Щото то пък мъжете хич не са като децата. Примерно вие болен мъж с настинка и с температура 37 градуса виждали ли сте как се държи?
- Публикувана: 27 септ. 2015, 18:34 ч.
- Последно мнение: 22 май 2019, 23:00 ч.
Завиждате ли на богатите?
Не всички се държат по обичайния описан начин. Има и мъже, които не мрънкат, не се оплакват и даже не знаеш, че са с 38-39 градуса Т и само по купените хапчета разбираш, че след работа са минали да си ги вземат, защото не се чувстват малко добре..Та така за обобщенията за мъжете, жените, богатите и прочие.
Щото то пък мъжете хич не са като децата. Примерно вие болен мъж с настинка и с температура 37 градуса виждали ли сте как се държи?
Но не го хваля много из форумо, че става мазало
Сега, ясно е, че ако ще си правим чупки и стойки, то готвенето е риторичен похват, следва да се разбира доброволно обезличаване на жената, граничещо с лоботомия. Само че готвенето е просто начин да имаш нормална храна, а това не е маловажно. Това е едно от хубавите неща в живота.
А за Джейми и Гордън това е професия, сигурно и те я мразят понякога, но няма да ни кажат.
Нашият уж трудолюбив народ е казал: "Работа ли е - не ми го хвали" и "Няма лоша ракия и хубава мотика"
Върни се назад в темата, едно изказване на Асос, което направо пунтира Симон дьо Бовоар - как някой, избрал да виси над печката, не трябвало да има право на глас.
Въпросът е - да имат ли право на глас мъже, избрали да седят у дома и да поправят къщата и градината...
А цитатът е:
"No woman should be authorized to stay at home to raise her children. Society should be totally different. Women should not have that choice, precisely because if there is such a choice, too many women will make that one. It is a way of forcing women in a certain direction."
Цитатът е записан от Бети Фрийдан, публикуван от нея.
Въпросът е - да имат ли право на глас мъже, избрали да седят у дома и да поправят къщата и градината...
А цитатът е:
"No woman should be authorized to stay at home to raise her children. Society should be totally different. Women should not have that choice, precisely because if there is such a choice, too many women will make that one. It is a way of forcing women in a certain direction."
Цитатът е записан от Бети Фрийдан, публикуван от нея.
Върни се назад в темата, едно изказване на Асос, което направо пунтира Симон дьо Бовоар - как някой, избрал да виси над печката, не трябвало да има право на глас.
Въпросът е - да имат ли право на глас мъже, избрали да седят у дома и да поправят къщата и градината...
А цитатът е:
"No woman should be authorized to stay at home to raise her children. Society should be totally different. Women should not have that choice, precisely because if there is such a choice, too many women will make that one. It is a way of forcing women in a certain direction."
Цитатът е записан от Бети Фрийдан, публикуван от нея.
Въпросът е - да имат ли право на глас мъже, избрали да седят у дома и да поправят къщата и градината...
А цитатът е:
"No woman should be authorized to stay at home to raise her children. Society should be totally different. Women should not have that choice, precisely because if there is such a choice, too many women will make that one. It is a way of forcing women in a certain direction."
Цитатът е записан от Бети Фрийдан, публикуван от нея.
След публикацията на The Female Eunuch, 72-ра май беше, Гриър също признава, че е била твърде крайна. По-късно в The Whole Woman пише, че майчинството трябва да е кариерна възможност за жените - на него трябва да се гледа като на редовна работа и да бъде заплащано.
Четете повече, хора. Не само Бовоар, Гриър и Фридан, ами и Сиксу, Иригаре, и още куп интересни писатели и литературни критици, които си струват - не е задължително да сте съгласни с тях (те самите не винаги са съгласни една с друга), а за да видите и различни гледни точки. Което винаги е полезно.
Women Studies в магистратурата и досега ми остава един от най-приятните, смислени предмети, воден от блестяща преподавателка, на която искрено се възхищавам. Кефът беше двоен защото всичко се четеше и дискутираше на инглиш.
Възможно е, в случая само казах, че изказването на Асос е малко като това екстремното. Щом си у дома и готвиш - без право на глас.
https://www.youtube.com/watch?v=Eb-hQWd2GpM
Betty Friedan. Чувам го като "Фрийдан" и повечето така биха го произнесли.
Фридан е на дървено-филоложки английски.
https://www.youtube.com/watch?v=Eb-hQWd2GpM
Betty Friedan. Чувам го като "Фрийдан" и повечето така биха го произнесли.
Фридан е на дървено-филоложки английски.
Да, отказват се по-късно от крайните идеи. Не, че не идват други, с още по-крайни
Бовоар според мен има нещастен живот, не съм й фен. Изобщо тези крайни идеи не са помогнали на жените, по-скоро са ги отблъснали. И досега някой като каже феминизъм, и веднагически се дава за пример Бовоар.
Бовоар според мен има нещастен живот, не съм й фен. Изобщо тези крайни идеи не са помогнали на жените, по-скоро са ги отблъснали. И досега някой като каже феминизъм, и веднагически се дава за пример Бовоар.
Възможно е, в случая само казах, че изказването на Асос е малко като това екстремното. Щом си у дома и готвиш - без право на глас.
https://www.youtube.com/watch?v=Eb-hQWd2GpM
Betty Friedan. Чувам го като "Фрийдан" и повечето така биха го произнесли.
Фридан е на дървено-филоложки английски.
https://www.youtube.com/watch?v=Eb-hQWd2GpM
Betty Friedan. Чувам го като "Фрийдан" и повечето така биха го произнесли.
Фридан е на дървено-филоложки английски.
Произнася се ето така (началото, когато я представя):
https://www.youtube.com/watch?v=PSlJIWGz2Q0
На бг го изписваме Фридан. Ударението при произнасяне пада върху ''а'' (реално е между ''а'' и ''е'').
Да, отказват се по-късно от крайните идеи. Не, че не идват други, с още по-крайни
Бовоар според мен има нещастен живот, не съм й фен. Изобщо тези крайни идеи не са помогнали на жените, по-скоро са ги отблъснали. И досега някой като каже феминизъм, и веднагически се дава за пример Бовоар.
Бовоар според мен има нещастен живот, не съм й фен. Изобщо тези крайни идеи не са помогнали на жените, по-скоро са ги отблъснали. И досега някой като каже феминизъм, и веднагически се дава за пример Бовоар.
Да се чуди тогава човек как подобни мисловни модели са оцелели до 21 век.
Въпрос: ако таткото остане у дома с децата, има ли право да гласува (има се предвид, че тоя тип мъже гласуват по-прогресивно, така че ако им отнемеш правото на глас, може да е кофти за чаровните прогресивни политики, дето ще прокарваме...)
Въпрос: ако таткото остане у дома с децата, има ли право да гласува (има се предвид, че тоя тип мъже гласуват по-прогресивно, така че ако им отнемеш правото на глас, може да е кофти за чаровните прогресивни политики, дето ще прокарваме...)
Последно, че темата съвсем се отклони.
Не познавам човек, която да вярва в първите, най-крайни теории на Бовоар и компания. Повечето ми колеги от СУ и приятели са ги чели, да - заформяли сме интересни дискусии. Да четеш критично обаче не е да подкрепяш. Бовоар, Фридан и Гриър са изиграли своята роля: разтърсили са белия свят, накарали са хората да мислят върху ролята на жената, нейната сексуалност и т.н. Те така или иначе далеч не са първите - ако ще говорим за феминизъм, трябва да споменем и Мери Уолстънкрафт, майката на Мери Шели, и Ема Голдман и още една каруца хора.
Специално за Гриър, The Whole Woman ми е в пъти по-полезна от ''евнуха'' защото се занимава с теми, които ме вълнуват: ролята на майката в съвременното общество, как въпросното общество винаги обвинява майката ако децата се прецакат; митът за красотата. С някои от теориите й не съм съгласна - тя е против операциите за промяна на пола при транссексуалните, докато аз вярвам в правото на самоопределяне като част от правото на личен живот. Изобщо тя е против трансполовите жени, които смята за не-жени, което хич не ме радва.
Не познавам човек, която да вярва в първите, най-крайни теории на Бовоар и компания. Повечето ми колеги от СУ и приятели са ги чели, да - заформяли сме интересни дискусии. Да четеш критично обаче не е да подкрепяш. Бовоар, Фридан и Гриър са изиграли своята роля: разтърсили са белия свят, накарали са хората да мислят върху ролята на жената, нейната сексуалност и т.н. Те така или иначе далеч не са първите - ако ще говорим за феминизъм, трябва да споменем и Мери Уолстънкрафт, майката на Мери Шели, и Ема Голдман и още една каруца хора.
Специално за Гриър, The Whole Woman ми е в пъти по-полезна от ''евнуха'' защото се занимава с теми, които ме вълнуват: ролята на майката в съвременното общество, как въпросното общество винаги обвинява майката ако децата се прецакат; митът за красотата. С някои от теориите й не съм съгласна - тя е против операциите за промяна на пола при транссексуалните, докато аз вярвам в правото на самоопределяне като част от правото на личен живот. Изобщо тя е против трансполовите жени, които смята за не-жени, което хич не ме радва.
Аз обаче веднага ще кажа пак за кое точно завиждам. За достъпа на супер богатите до риск, но не с тяхното време и пари, а с тези на другите. Буквално ги обявяват за гении, а като се издънят...ами може дори да им налеят пари за измъкване, или да не поемат и стотинка загуба.
Докато за обикновения човек всеки риск е свързан с лично време, лични сили и критично отношение отвсякъде. Най-богатите обаче могат да надуват балони и да градят виртуални светове, които обикновените хора изработват на физическо ниво. Неща например като Дубай Марина - материализация на горещите пари от последното десетилетие.
То е като във вица - ако дължиш 1,000 лева на банката, ще те годин да ги връщаш до дупка, ако дължиш 1 милиард си вече съдружник на банката.
Докато за обикновения човек всеки риск е свързан с лично време, лични сили и критично отношение отвсякъде. Най-богатите обаче могат да надуват балони и да градят виртуални светове, които обикновените хора изработват на физическо ниво. Неща например като Дубай Марина - материализация на горещите пари от последното десетилетие.
То е като във вица - ако дължиш 1,000 лева на банката, ще те годин да ги връщаш до дупка, ако дължиш 1 милиард си вече съдружник на банката.
Препоръчани теми