Като се дават примери за нещо негативно, защо мнозинството използва героинята Пенка, Славка, Ганка и тя задължитено е от някое непознато селце като Сурлево? Що да не е Сияна от София или Мадлен от Варна? Значи ли това, че селата и жените със стари имена създават асоциации с глупост, незначителност и простота? Не ми е яснен метода, просветлете ме, плийс.
- Публикувана: 14 ян. 2012, 14:54 ч.
- Последно мнение: 18 ян. 2012, 21:20 ч.
Защо все Пенка от Сурлево?
Защото всички се пишат гражданки, аристократки или поне столичанки енто поколение. От друга страна е безопасно да пишеш за Пенка от Сурлево, защото няма опасност някоя да се припознае с нея. А представИ си, че аз напиша Надежда от Надежда! Ще ме накълцат на салата веднагически, защото много народ ще се припознае с нея, пък и много народ смята за преснижно, успешно и желано от горките непрокопсали хорица от прованса, които не вдишват всеки ден златния въздух на Надежда.
Не зная откъде изникна тази Пенка от Сурлево, но за мен използването на подобни изрази говори неласкателно за употребяващия ги и показва високомерието му. Аз не виждам нищо лошо в Пенка от Сурлево, та да е обект на такова презрение.
Не зная откъде изникна тази Пенка от Сурлево, но за мен използването на подобни изрази говори неласкателно за употребяващия ги и показва високомерието му. Аз не виждам нищо лошо в Пенка от Сурлево, та да е обект на такова презрение.
Добре де, на тебе какви асоциации ти създава името Пътка? Или Груйчо примерно...И чисто процентно каква е вероятността да срещнеш приятен, интелигнетен човек, с интересна професия, чел книги, пътувал и пр. - фактори, които обичайно правят събеседника интригуващ - в голям град и в населено място с предимно земеделски поимък, от който младите хора отдавна са избягали, защото няма работа, а най-близкото кино е в областния център?
Не нужно да се правим, че не разбораме очевидни неща, за да се покажем толерантни, демократични и широко скроени
Нещата са такива, каквито са. Важното е да не подхождаме с предубеждение към човека, независмо от къде е и как се казва. Но това не променя вероятността Пътка от Горно Нанадолнище да се окаже простовата женица. Аз лично не намирам нищо лошо в това. Вас какво ви притеснява?
Не нужно да се правим, че не разбораме очевидни неща, за да се покажем толерантни, демократични и широко скроени
Нещата са такива, каквито са. Важното е да не подхождаме с предубеждение към човека, независмо от къде е и как се казва. Но това не променя вероятността Пътка от Горно Нанадолнище да се окаже простовата женица. Аз лично не намирам нищо лошо в това. Вас какво ви притеснява? 
явно не се разбираме, защото не познаваме живота на Пенките от Су(су)рлево. По селата хората не са по-прости от тези в Обеля, Младост, Надежда или дори от Иван Вазов в София. В много села си кипи живот на местно ниво, хората си поддържат културата, обичаите, стараят се. Сега се сещам за едно много хубаво предаване по Хоризонт, мисля че беше в събота следобед, заслушайте се в него и ще разберете, че хората на много места и села си поддъжат читалищата, развиват културна и образователна дейност, организират разни кръжоци за деца и възрастни, подготвят фолклорни продукци, ходят по фестивали, има и местни историци, които пишат книги за региона. Аз самата бях невероятно приятно изненадана, признавам си, че има много села, в които хората не се дават на трудния живот, не оскотяват духовно, макар на уж изтънчените граждани, изглеждат простовати. Та, нека не подценяваме хората само защото са на село.
Мен повече ме притесняваат жителите на софийските и несофийски бедни и нетолкова бедни квартали, които мислят като скотове, две книги не са прочели през живота си, на един театър не са отишли, обаче са с претенции и вирнати носове. Такива хора не са простовати, а направо простаци.
Мен повече ме притесняваат жителите на софийските и несофийски бедни и нетолкова бедни квартали, които мислят като скотове, две книги не са прочели през живота си, на един театър не са отишли, обаче са с претенции и вирнати носове. Такива хора не са простовати, а направо простаци.
Те примерите не се дават по принцип за нещо негативно, а за конкретни негативни качества, които трудно биха били илюстрирани с "леля Пандора от Малките пет кьошета", примерно. Не че леля Пандора не е носител на друг вид отрицателни качества, просто статистически (а и културно-исторически) са много по-рядно разпространени в... ъъъ... земеделска страна като България.
Иначе на мен леля Мария от Бонукса ми е сто пъти по-противен и емблематичен образ от всякакви Пенки, Ганки и т.н.
Мен повече ме притесняваат жителите на софийските и несофийски бедни и нетолкова бедни квартали, които мислят като скотове, две книги не са прочели през живота си, на един театър не са отишли, обаче са с претенции и вирнати носове. Такива хора не са простовати, а направо простаци.
Оо, това да, кварталняците са по-кофти порода от селяндурите 
Иначе на мен леля Мария от Бонукса ми е сто пъти по-противен и емблематичен образ от всякакви Пенки, Ганки и т.н.
Мен повече ме притесняваат жителите на софийските и несофийски бедни и нетолкова бедни квартали, които мислят като скотове, две книги не са прочели през живота си, на един театър не са отишли, обаче са с претенции и вирнати носове. Такива хора не са простовати, а направо простаци.
Цитат
Иначе на мен леля Мария от Бонукса ми е сто пъти по-противен и емблематичен образ от всякакви Пенки, Ганки и т.н.
Не само на теб
Цитат
Вмъкни Цитат
Защото всички се пишат гражданки, аристократки или поне столичанки енто поколение. От друга страна е безопасно да пишеш за Пенка от Сурлево, защото няма опасност някоя да се припознае с нея
Защото всички се пишат гражданки, аристократки или поне столичанки енто поколение. От друга страна е безопасно да пишеш за Пенка от Сурлево, защото няма опасност някоя да се припознае с нея
Горе -долу и аз така си обяснявам нещата
Не е като да не съм минавала - има села, в които всичко е като по конец, а в други е пълна мизерия. Но трябва ли заради наличието на вторите, автоматично да отпиша наличието на първите? Крайно време е да се показват и хубавите неща, а не само трагични картини. Въпроосното предаване го слушам сравнително често през годините, има редовно включвания на живо от различни места, където има някакви събития на местно ниво, а това го правят обикновените хора там, не е отишъл Део или някоя голяма компания да им огранизира проявите.
Майка ми има един бивш колега, който е много готин, но по едно време много и беше сърдит докато не се изясниха. Не за друго, ми човекът е от Тутракан, а майка ми много обичаше да ползва "Тутракан" в най-различни комбинации, сите пародийни.
Кое е тъжното? Аз като ходя по селата се прераждам направо. Абсолютният натурализъм ме кефи. Там дори и бедните хора не се оплакват както "бедните" гражданя.
Andariel, това в България или в Мидсамър Моля ти се, изключи радиото и вземи се разходи малко с колата из селата. Ще ти се доплаче. Това, което си слушала, е някакво изключение според мен. Общата картинка е тъжна 
Това малко встрани от темата, сори!
Моля ти се, изключи радиото и вземи се разходи малко с колата из селата. Ще ти се доплаче. Това, което си слушала, е някакво изключение според мен. Общата картинка е тъжна Това малко встрани от темата, сори!Кое е тъжното? Аз като ходя по селата се прераждам направо. Абсолютният натурализъм ме кефи. Там дори и бедните хора не се оплакват както "бедните" гражданя.
Като се дават примери за нещо негативно, защо мнозинството използва героинята Пенка, Славка, Ганка и тя задължитено е от някое непознато селце като Сурлево? Що да не е Сияна от София или Мадлен от Варна? Значи ли това, че селата и жените със стари имена създават асоциации с глупост, незначителност и простота? Не ми е яснен метода, просветлете ме, плийс.
Мадлен от Варна е нещо много различно от Пенка от Сурлево. Наистина ли не е ясна разликата? Мадлен от Варна е кифла, а Пенка от Сурлево е типов хляб, който се мисли за бял. В зависимост от това за какво се говори, се използва съответния образ (словосъчетание). Съответно се облекчава изказът и на всички им е по-лесно. Аз не се затруднявам от употребата на тези думи, но и не се правя на толерантност ненапита.
Колко подигравки отнесох като дете заради името си-тъпо,селско,какво ли не още.
Аз съм кръстена на баба си Славка.Слава щеше да е по-добре,ама....
Много пъти са ми казвали,че името ми им напомняло за село.
Имам братовчедка,родена преди мен-Глория.Доста трудно е било да обяснят на баба ми-отрудена,селска жена,че внучето Глория е кръстено на нея и затова майка решила нищо да не променя.
Аз също не разбирам как може едно име да ти навява асоциации за човека като той лично не си го е измислил,а родителите му.
Моето име отдавна го приех,щом и в ника не съм го поукрасила то е ясно.
Аз съм кръстена на баба си Славка.Слава щеше да е по-добре,ама....
Много пъти са ми казвали,че името ми им напомняло за село.
Имам братовчедка,родена преди мен-Глория.Доста трудно е било да обяснят на баба ми-отрудена,селска жена,че внучето Глория е кръстено на нея и затова майка решила нищо да не променя.
Аз също не разбирам как може едно име да ти навява асоциации за човека като той лично не си го е измислил,а родителите му.
Моето име отдавна го приех,щом и в ника не съм го поукрасила то е ясно.
Славка пък никога не ми е звучало странно и не съм го чувала да се споменава иронично. 
Съгласна съм, че не името прави човека. Но все пак - бихте ли си кръстили детето Минка или Пенка?
Аз познавам градски жени с това име. Чудесни са си момичетата, но не бих си кръстила така детето.
Съгласна съм, че не името прави човека. Но все пак - бихте ли си кръстили детето Минка или Пенка?
Аз познавам градски жени с това име. Чудесни са си момичетата, но не бих си кръстила така детето.
Препоръчани теми